隆冬季节，随“重走杜甫文化之旅”走进了鄜州羌村，即今之富县县城西北的茶坊镇大申号村。安史之乱初期，杜甫把家属辗转送到羌村住下，自己只身投奔在灵武即位的唐肃宗，途中被叛军俘获押回长安。从长安逃脱去凤翔朝见肃宗后再次回羌村探望，在这里写下著名的《北征》《羌村三首》《彭衙行》等千古名篇。
从富县西出口下高速公路后，经过了15公里坑坑洼洼的乡道，便看到路边出现“羌村行政村大申号小组”的指示标牌。下车随人群去杜甫故居途中，居然看见三棵用铁护栏保护的粗壮国槐，村民告诉我这样的古槐全村有六棵，说明这里的确是一座历史悠久的老村。走不远就见到杜甫住过的两孔砖窑，右边窑顶题额“安贞吉”，落款“民国辛未年”，应是1931年翻修的印记。老乡说窑洞原有三孔，右边一孔已塌，我看见仍堆放着塌掉的砖瓦。从上锁的门缝向里瞅，地面凌乱地堆放着杂物，两窑之间似乎还有狭小券洞相连。窑前有一盘石磨、一条刻花纹石槽，均沉没在杂草之中。看见有游人来到，村里七八位村民便凑来看热闹，三位老者告诉我，民国年间时窑洞为酒坊所占，村子因之也改名“大申号村”。几乎天天都有参观者来，日本人也来过。一位姓赵的妇女说，她家从外地迁来这村已有50年。村里有30多户，主要靠种苹果为生，但这几年叫“冷子”（冰雹）打了，收了也卖不上价。年轻人都离乡打工了，村里只有老弱妇孺。窑前左方有一棵梨树和两棵槐树，冬天叶子落尽，都萧索着，村民说春天白色梨花开满全树很好看，还说村外公路边有一棵大柳树，三四个人围不起来。我们合影时，让旁边的四位大嫂也参予进来。拍照后加了其中一人的微信，便把照片给她们留下了。
地方很小，一览无余，可我还是绯徊在窑前小院寻找着什么。哪里是“柴门鸟雀噪，归客千里至”的柴门？哪里是“邻人满墙头，感叹亦歔欷”的院墙？哪里是“夜阑更秉烛，相对如梦寐”的炕头？这些分明应该都有，可现在都没有了。在杜甫诗里，羌村充滿活力，深接地气，既有久别重逢，又有天伦之乐，更有邻里相善，虽在战乱之中，也能感受到举家和睦邻里相亲的浓浓情意。
羌村出名主要是杜甫几首名作都与这儿有关。杜甫被囚长安时作的《月夜》：“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。 ”表达了在妻离子散背景下对羌村家人的深情思念。回到羌村写的《羌村三首》，通过战乱年代北方农村之一角，反映出当时社会现实与诗人心系国事的情怀。在羌村写的《北征》，前面写得假探亲，并抒发忧愤国事不忍遽去的感情；中间写归途观感，描绘出山河破碎生灵涂炭的悲惨场景；后面写到家后悲喜交集的情形；结尾表达对平乱在即、中兴在望的热切期待。全诗把家庭的命运和整个国家的命运紧密地结合在一起，从家的角度反映了时代的真实面貌。
离窑洞三公里路边石上刻着“少陵旧游”四个行书大字，甚为遒劲。明万历年间，曾任山东巡抚的进士王邦俊告老还乡，他建别墅的郭家庄离羌村不远，便题写这四字刻于悬崖上。这说明在明代羌村已是一处知名景观，有形形色色的人前来寻访。一千年过去了，世界翻了一个个，这里仿佛一切如旧，还停顿在洪荒蒙昧状态。偏僻的山村依然偏僻，荒芜的土原依旧荒芜，除了一批批发古之幽情的骚人狂客，杜甫并没有给他昔日的老乡带来好运和财富，却还都枉顶着一个“富县”的空名，说不上是悖运还是悲哀。
告别羌村，告别父老乡亲，留下这份难忘的记忆，也留下一首拙词《蝶恋花·访羌村》：“两孔土窑无野叟，遥想唐朝，诗圣探亲久。劫后余生惊惧走，荒乡团聚高擎酒。 崖畔古槐村口柳，一树梨花，思念年年有。野菊路边知故旧，摇摇摆摆频低首。”
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